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修道與社會之關係

萬物齊集聚   惟願社會安

處事依天理   道法體自然

社會者。人類生活共同集居之處也。因人不能單獨生活。必須互相來往。故待人接物之酬酢。必不可少。若無道德之約束。則良心泯滅。頹風高熾。

即如今日之惡習。盡貪名圖利。鈎心鬪角。各懷不測。更有一等不顧名譽者。只知惟利是圖。以致社會秩序紊亂。視因果之事為迷信。以道德學說為腐敗。以致釀成眾生塗炭之浩劫。良可惜也。欲援救之。必須提倡道德。

故孟子云。天下溺援之以道。誠哉斯言。今感皇天好生之德。普垂金線。以挽頹風。重復古禮。化惡為善。化愚為賢。擴而充之。則兼善天下。社會之秩序。。不治自平。奈今世人。多認修道為與世無補。豈知正是社會之要素。望群眾再思之。方知言之不謬也。

【注釋】

一.酬酢：謂應對報答也。

二.約束：要約締結之義。

三.泯滅：謂消滅淨盡也。

四.頹風：謂風俗敗壞也。

五.熾：意幟，寘韻。盛也。

六.惡習：<學典>不良的習性。

七.貪名圖利：心內只想得到受人稱讚好名聲與利益。

八.鈎鬪角：鈎又名鉤。今亦謂人用心深刻或刻意經營曰鉤心鬪角。

九.不測：不可預也。

十.不顧：1.不照顧；不理睬。如棄之不顧。2.不顧忌；不考盧。如不顧尊嚴。

十一.名譽：名謂令名，譽謂美譽，有令名始獲美譽。

十二.唯利是圖：目的只是賺錢，不顧其他。

十三.秩序：規律。

十四.紊亂：雜亂。

十五.迷信：不察事之真偽，惑於世俗之見而妄信之，曰迷信；如拜偶像，尚術數是。

十六.腐敗：1.腐爛敗壞。2.指思想陳舊或行為敗壞。

十七.提倡：今謂凡事倡始提議者曰提倡，倡與唱同。

十八.天下溺援之以道：<學典>溺：沈沒水中。援：1.牽引。2.幫助。如援助。天下眾生陷於昏亂困窮痛苦，如跌入水中，惟道可以援救之也。則以仁義之道，破其功利，以道德敵其富強，以性善挽人心而闢異端，而拯救之者也。

正身守道有裨益於世風人心，則濟世之神聖事業也，要使身合道，不可使身枉道而合時俗也。

十九.兼善天下：兼<說文>并也。<辭海>善，猶濟也。兼善天下，人之得志遭遇其時，則恩澤而加被於民，使天下都能歸於善。

二十.擴而充之：<辭海>由內向外展拓其範圍也。

孟子公孫曰：「知.皆擴而充之矣。」謂廓而充大之也。