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道場倫理

壹、前言：

一、物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。

二、有團體－就要有尊卑有家庭－就要有長幼

三、在道場－也要有倫理

◎簡言之，道場倫理的意義為白陽修士進入道務運作系統後，其內心對上天、對老母、對前人、對前賢、對同修、對後進、對道場、對佛堂，應有之職務角色扮演與相互關係之分工。

貳、道場倫理涵蓋：

1、承上啟下

⊙奉著老師的名在渡化眾生

⊙點傳師奉 老師的名、領老師的命

◇講師、壇主奉誰的名、誰的命在修辦

◇講師、壇主猶如馬達軸心帶動的鍊

2、承上啟下的意義：

⊙使命：承先啟後、繼往開來

⊙先天的使命，就是把九六原胎佛子渡盡，讓九六原胎佛子都能達本還源，回歸無極理天。

⊙倫常：上情下達、下情上達

⊙佈德：承恩於上、施惠於下

3、尊師重道：

⊙師者所以傳道、授業、解惑也。人不可無師自通，自古把尊師地位推崇與天地君、親並列。

◇師可分為三：

⊙業師－習藝、授業　

⊙法師－講法、授術

⊙明師～非名師－指明性理、超生了死

4.如何尊師：

⊙體師之心：師尊以挽救眾生、脫出苦海、同登覺路為心。

⊙效師之行：師為救眾生、千山萬水、不辭辛勞、受魔受考。

⊙繼師之志：老師以普救眾生，繼往聖開來學為志願。

⊙行師之道：替天行道、代天宣化、挽救迷人、守死善道。

⊙遵師之訓：老師借竅慈悲，皆叫我們行真功、修實善。

⊙了師之愿：老師之愿：普渡三曹、人人成道、個個成佛。

⊙欽師之愿：不違背老師之意，行濟人利物之事。

5.如何重道：

⊙以道為前提，見道成道，君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。

⊙君子固窮：在陳絕糧，從者病、莫能興，子路慍見曰：

「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」

  ⊙老前人、前人蹲牢獄，仍不變初衷，道是救人出離苦海；師尊師母已殯天，老前人相繼回天繳旨，剩下前人還

不尊敬嗎？有點傳師親自帶領我們衝鋒陷陣，還不滿足嗎？

三、遵守佛規禮節：

⊙離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓。

⊙師曠之聰，不以六律，不能正五音。堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

⊙有子曰：「禮之用，和為貴，先王之道，斯為美，小大由之，有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。

⊙作用：

　◇可降伏高傲的心

　◇可培養心性

　◇創造和諧道場

⊙在佛堂注意事項：

　◇凡取物品，用完要歸位。

◇招呼道親時，要屏氣低聲，切勿高聲亂嚷。

◇行禮時整齊肅靜。

◇獻香叩頭要淨手，對人尊敬，也對仙佛尊敬。

◇拜墊不宜跨越、腳撥。

四、敬老尊賢：

◇經驗的傳承

◇各盡其才

◇追隨一條金線的領導

伍、結語：

◇共體時艱－天趕地催、災禍連連

◇再創修辦風潮－同修同辦相勉勵

◇即時修行