恩師慈訓.jpg

愛  整檔陳永仁

一、前言︰

  名寶凡人欲爭取聲望無窮不知足

    唯一精利盡付出身敗名裂還是無。』

  自古至今,在這凡塵當中,人到底為了什麼?有的為了他的一生在打拼,有的為了自己的理想,有的為了名利,有的為了恩愛,大家在努力,社會也越來越進步。在這人心不古的社會,慾望無窮,引起勾心 鬥角,便會傷害到社會的安定,損害個人的名譽,那就要多為別人著想,更要為自己而節制。

二、名︰

    恩師云︰「功名一幅紙,富貴一場空。」

  名者,聲名也,國無聲名不成,人無聲名不立,所以聲名者為人第一要事也。且自三皇五帝以來,開科取士,選能任賢,要金榜科甲的名聲者,難得也;若能替國家 出力,辦事有功,要(封欽賜的名聲,難得也;凡為公侯將相,要精忠報國的名聲者,難得也;凡為大小官長,要清水明鏡的名聲者,難得也;

  凡居富貴之家,要樂善好施的名聲者,難得也;凡居貧賤之類,要君子固窮的名聲者,難得也;凡做百工技藝,要精藝術精通的名聲者,難得也;凡為人子要孝敬雙親的名聲者,難得 也;凡居婦女之輩,要節孝忠貞名聲者,難得也;又如開店最難得者,是一塊好招牌也。

  奈何世人不思天下,最難得者是一個好名聲,俗云︰「只有千里的名聲,那有千里的威風。」世人要得真名,要以內心的真實,對待真誠的表現,以良心為主,要得名聲易如反掌也。

  凡塵有一等愚迷之輩,只知爭名,而不 知顧名;只知貪名,而不知圖名;只知虛名,而不知實名;更有幾多狡名、詐名、詭名、惡名、罪名、盜名、醜名、罵名、淫名等等,臭名遺留後世,可不愚哉﹗竊 思人生天地之中,貴者莫如韓信,富者莫如石崇,不過出入所坐者是轎馬,所穿者是綾羅綢緞,所食者是珍饈百味,所用者是金銀財寶而已。

  又如當今社會財富集團,所坐的汽車代步,縱是今享福,亦不過幾十年之榮華,難免不遇死之日,倘一氣不來,那怕名重邱山,亦不能帶至陰曹地府而去,何況還有罪孽隨身。有忠孝節義行善者,閻君旌獎之,不管你是乞食的叫化,俱要照善陞賞;若造惡者為非者,也要責懲之,任你有金銀財寶,也不能買通閻君,俱要照律治罪,那時悔之晚矣。

  奉勸世人早早醒悟,何不做個安份守己的人,為臣者盡忠,為子者盡孝,為民者守法,為婦者守節,要圖做個好名聲,流傳鄉村,名標萬古何樂如 之。

  自古以來,萬古流芳者,試看關夫子,在生忠孝節義,故後稱忠孝帝君,後為中天玉皇大帝,現在的關法律主。又試看張三爺(張飛)在世時,忠良護國愛民的天心,萬古留芳,故封為四川土穀神,後為現在的張法律主。

  還有岳武穆王(岳飛),一生精忠報國,現在成了岳法律主。還有做官清廉的包拯,名留人間;董允賣身葬父「孝也」,也名留人間;吾願有志者,將虛名棄卻,以求實名。實名者何,效古之梁武帝、軒轅帝、妙莊子、唐肅宗、昭陽王等等,俱以識破紅塵富貴,恰似花枝,將王位棄卻,隱山修煉。

  又有羅狀元、漢張良、呂洞賓(呂法律主)、劉海蟾、張三豐等,俱以參透虛名,誠為幻景,甘棄人爵,而修其天爵,名列仙班,則是真名不泯耳。

  今逢天開大道,普渡東林,將一貫大道洩漏凡間,有緣得之者,只要不為虛名所惑,誠心正意,依法修持,功圓果滿,成就萬古不朽之名也,為凡人者所當學之,我們身為活佛弟子更要見賢思 齊。

師云︰

  功名利祿水上漚,無常一到萬事休;

    千載難逢好機緣,好向靈山塔下修。』

三、利︰

  見利迷心殘自生,萬貫臨終屬他人。』

  利者,是財之末也;財者,是利之本也。夫利不可不求,又不可妄求;不求者貧寒,妄求者昧天理。人或以勞心或勞力求利皆可也。以買賣貨物求利,以開店販售求利,此是用心將本求利者也。或耕作以求利,或募工以求利,或挑腳求利,或做藝業以求利,此是以力求利者也。

  如此等等,俱是份內所當求之。更有一等無知之輩,專以偷懶好閒,想方把計,橫取分外之利,去明搶夜劫,去偷東盜西,去謀財害命,去坑哄拐騙,或造假貨假銀,或當痞濫訟棍,去殺生為業,種種橫取,難以盡敘,如此等類,把良心喪盡,不怕天地憾之,神鬼怒之,閻君怒之,有日惡貫滿盈,自有惡孽之報,身受其苦,可不哀哉﹗

  太上老君曰︰「橫取人財甚於枉殺。我不橫取,不過是貧;我若橫取,便至死喪。貧有轉運之日,死無再生之理,人試思之,願貧乎?願死 乎?」況且利心一起,百惡相叢。

  諺云︰「他人身上肉,割來不生根」,斷難因此致富﹗縱使致富,而刻薄成家,理無久享,此天地必然之理也。人生天地之中,不 過借天地之利,與人日用方便,及食衣兩字而已。

  除此以外多則無益,俗云︰「利多害多,害得我心不安寧,害得我膽戰心驚,害得我手腳無停,害得我東走西奔,害得我用盡精神,害得我苦楚難云,到臨死之時,縱有黃金萬兩,毫釐不能帶去,空手而行,何利之有?」

 

  俗云︰「天也空,地也空,人生渺渺在其中;日也空,月也空,東昇西墜為誰功;田也空,屋也空,換了多少主人翁;金也空,銀也空,死後何曾在手中?妻也空,子也空,黃泉路上不相逢;朝走西,暮走東,人生猶如採花蜂,採得百花成蜜後,到頭辛苦一場空。」你若不信,試看感應篇所載,昔日有吳布政,貪取重利,積金甚 多,忽貶官而歸,買田十萬畝,後染瘋病在床,不能理家,所生一子一孫,嫖賭無厭,敗盡而死。

  後吳布政老來饑餓之日,忽睜目大吟曰︰「我官至布政不小,田至十萬不少,我手中置,我手中了,今日方曉!」吟畢氣絕。又有范元撿銀子一袋,意欲還給原主,在路傍等候一天。不料此銀乃是一婦所有,因夫坐牢將死,把田賣銀,欲救其生,不慎失之。其婦哭號而來,范元問明給還。次年登科,後十二代為大官,此不貪利而轉得大利也。

  似此看來,切 不可分外貪求,造下彌天罪業,倒不如將利字改作濟字,濟人利物做善事,廣積陰德,自然家道興隆,子孫榮耀。再若把利字上看得透徹,有害於我,不如將世利全 拋,以求自身中之利,自身中之利者何?有一個舍利子,名為九曲明珠,只要一片誠心,功深日久,有時取至,此珠能避水火刀兵,可值數百萬金銀之多,更是無價 之寶,亦不足為利也。

四、恩︰感恩就是福,了愿就是慧

  恩者,施受之情也,夫人生居塵世,受天地覆載之恩,日月照明之恩,父母養育之恩,師長訓誨之恩。凡恩為人者,理宜當報,不返本思報者,俱是忘了此恩也。

  如何謂之當報?為人在世,所食的五谷六米,所穿的是絲棉,俱要風 雲雷雨佈施,日月照臨,才能生長萬物,則可養生矣,如此養命之恩,理當報也。

  且人類之中,又有強的、惡的、蠻的,亦有弱的、善的、蠢的,俱要皇王掌理水土,設立官長刑杖,以法律治之,俾四方安靖,萬民沾光,如此安樂之恩,理當報之。未生之初,可憐母親十月懷胎;既生以後,三年乳哺,又得父 親撫養成人,不知費盡多少的辛苦,難以盡言,如此劬勞之恩,理當報之。成人之後,又得師長教訓,三綱五常,規矩禮法,不知勞了多少精神,如此化雨之恩,理 當報之。我們很榮幸,已得上天自古不輕傳的密寶,更要感恩圖報也。

  當今之人,不以報恩為要,反重夫妻之恩,戀之不捨,丟之不開,視為恩重如山,情深似海,信枕邊之言,忘卻手足之情者有之,忤逆不孝者有之,分家爭論者有之。殊不知夫妻之情,不過是人情之道,玩好之恩,乃人世之虛情。

  何以謂之虛情?且看世之為夫妻者,也有好吃懶做,也有奸盜邪淫,亦有時常吵鬧,亦有破敗家產,亦有謀害性命,亦有藉勢欺凌,如此等類,豈不是恩中受害也,嗟乎!聰明癡漢,愚昧不醒,棄原恩而不報,重假情以為真,試看死了以後,任你是好順夫妻,若家業貧窮者,妻子不忍其苦,跟人家遠走高飛,夫死妻嫁。家業富足者,妻死夫重婚,把在生之恩情,一旦休矣!

  古云︰「人無百歲命,常作千年業;一口氣不來,夫妻恩情別。萬般都成假,骨肉埋土穴;若要還陽轉,水裏撈明月。」你若不信。

  看莊子試妻一案︰莊子假裝已死,殯殮在堂,變一白面書生前來燒香,妻一見之,即起淫心。生曰︰「我老病已發,不久即死。」妻曰︰「老病有老方。」生曰︰「老方本有,謀之卻難。」妻曰︰「你可說出即易。」生曰︰「要人之腦髓服之,即可起死回生。」妻曰︰「死的可有用否?」生曰︰「百日之內亦可。」其妻即劈棺取髓,那時假死的莊子,從棺而起,曰︰「你這做甚麼?」其妻無顏見夫,只得自縊而死。

  把此案看來,豈不是一 派假情,人哄人矣﹗吾為此懼,因勸世人,速將虛情看破,莫在假中戀,須向真中求。有妻者以妻為朋,不為妻恩所累;無妻者藉未娶妻,以免為恩所縛,無煩無惱,清靜一生,是享現在之福也。

  倘有聰明智士,以性命為重,速求明師一指點,普渡眾生,廣結善緣,性命雙修異日功果圓滿,道成天上,名留人間,即可報天 地、日月、君、親、師之恩德,有何難哉﹗

  天恩師德報不完,無地自容愧般般;

    前人成全費心思,粉身碎骨表白虔。』

五、愛︰

  愛者,很難懂,現在的人不知道什麼是愛,以為愛人、男女愛、愛虛榮、愛貪高、愛酒、色、財、氣、名、利、嫖、賭、殺、盜、淫、妄、貪等,都是愛的錯用意。其實愛者,仁心之所發,為喜、為悅、為歡欣、皆愛也。

  其愛有在乎君親者,亦有在乎昆弟者,亦有愛於夫婦朋友者。自己的子女,更是人人所愛,並未有一人無不愛子女之理也。且看世人為了子女,尤切於愛,誠於愛,專於愛,深於愛,且堅守其愛,牢固而莫破其愛,即令他事驟至,不能暫息其愛。以此言之,故有子女者,無一時不致其愛之心,無一事不盡其愛之情,且無一念不有 其愛之寶。

  方子之初生也,愛若掌上珠,為之褓抱撫恤,求神祈福,其愛一也。至於三四歲時,稍能行走,恐其跌傷,用心扶持,關心飲食,不誤時刻,倘遇炎天,恐其受熱,寒天恐其受冷,其愛二也。

  至於五六歲時,送子上學,從師教訓,百種關心,其愛三也。乃漸漸長大成人,便請媒說親,為之婚配,即家中錢財不敷,亦必借貸以完成之,其愛四也。然猶不止如 此,又恐無多田產以貽子孫,必勤耕苦力,臨老不休;或剝削他人,只圖肥己,意謂有此家業,以了向平之願,好不愚哉!何苦啊!芸芸眾生,別癡了,放下吧!

  我們也是愛子女的一分子,也是放不下的愚人,更何況世人不明果報之理,自作還自受。你看那世之為子女者,也有成家與敗家的,也有孝親與逆親的,是何故也?

  此乃是前生今世之報應,取債還債之輪迴,比如前世今生,行善積德,致令天降孝子,投生他家,特來還債報恩,所以孝敬父母,揚名顯親,勤儉為則,成家為本,如此等之子,亦無有不愛也。

  倘若前生今世,造惡為非,致令天降孽子投生他家,特來取債報仇,所以忤逆父母,奸盜邪淫,醜名辱親,敗家為本,嫖賭為業。如彼等之子,豈不是愛中受害也。

  你若不信,且看古之傅崇,乃是官宦之家,被表兄李倫,私造假斗假秤,輕出重入,剝取貪民,玉帝見之大怒,令破敗二星,下凡投胎,所生二子,取名傅仁、傅義,以好破敗他家產而報惡也。

  不料傅崇觀見二子嫖賭無厭,仔細詳查,才知是李倫造罪,即時禱告天地,將斗秤焚化,廣行善事,以贖前愆。玉帝見之大喜,即命雷部將破敗二星收回,換作善星下凡投胎,生下一子,取名傅象,他父子樂善好施不倦。後又生一孫,取名傅蘿蔔,自幼持齋修行,功圓果滿,返歸本位,以報善也。

  以此看來,無非是善惡之報耳。奉勸世人,快快醒悟,一舉打破癡愛網,雙腳跳出情欲鄉﹗凡為父母者,不必為子孫作長久之計,子若賢能,他自能成立;子如不肖,即孳孳為利者,亦不能富有。

  古云︰「兒孫自有兒孫福,莫替兒孫作馬牛。」若真為子孫設想者,莫如行善積德。比如自身患病者,子亦不能代之;死期將至,子亦不能替之。生是一人生,死是一人死,倘命赴黃泉,縱有孝子賢孫,不能同至陰曹而去,生離死別,永不相逢矣﹗不如將愛子看破,有此愛子心,莫若愛父母,愛行善積德,愛修身立命。愛見本來 面目,而本來面目可見;愛做天上神仙,而天上神仙可作;如此之愛,真實不虛。

  不醒沉淪苦海中,忙忙世事走西東;

    金錢情愛迷真性,往往來來一世空。』

六、結論︰

  名利恩愛似鋼刀,酒色財氣滅性苗;人爵那有天爵貴,功名焉有道名高。

  附︰名是護身的鋼牆,利是敗身的毒藥;恩是內心的感觸,愛是情意的表現。

 

 

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