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修真行正

壹、前言：

1、修道三階段：

(1)事上修（勉強法）：守戒律，知其然，不敢去做。

(2)理上修（覺悟法）：明道理，知其所以然，不能去做。

(3)心上修（自然法）：正念頭，自性作主，不會去想。

2、佛家法四依：

(1)依法不依人（佛陀涅槃後以戒為師，師尊言以覺為師）

(2)依義不依語（文字障）

(3)依了義不依不了義（不究竟、似是而非）

(4)依智不依識（迷信科學、有形有相）

貳、如何修真行正：

一、不分教門教派

☉認識道與教的不同（本末），無論皈依任何宗教，若能深體其教理真傳，徹行不懈真修實煉，皆可明心見性而超生了死，不應毀謗其他教門教派，以為他們沒機會回理天，說青陽紅陽過時了，說紅陽廟執相為後天，白陽為先天。

☉求道雖經明師指點路徑，是正理正法正緣，但如不能真修實煉，終究要墜落，焉談超生了死。

二、不隨人情修辦：

☉道場如果出現崇拜某人、只聽誰的課或指示命令，巴結有學歷、有財有勢甚至長得漂亮的道親，對貧苦無知的眾生不屑一顧，那是迷信盲從。

☉須知眾生應是平等的，何況，認人而修的宗教，容易陷入騙色（不能離慾）、騙財（貪圖物質）的圈套中︱靠山山倒，靠人人跑。

三、正常作息聖凡兼顧：

☉道在日用尋常，不索隱行怪。不意氣用事，不作狂熱的行動、執相的言行，不與政治掛鉤，不煽動聚眾成為某一意識形態。

（部分宗教狂熱分子喜與政治作對）人道盡天道成，先將家庭安排妥當，莫一走了之，讓家人造口業、作負面謗道扯後腿之舉。

四、明辨飛鸞慈訓，認理實修：

☉仙佛臨壇是借相顯理，所批訓文亦是應時應機應緣應人而設，不一定適合拿到別的地方國家、或對別的道親同樣說法。尤其不可斷章取義，揣測天機、疑神疑鬼，借言災劫怪力亂神，以盲引盲，孟子說：「盡信書不如無書。」，即「成也飛鸞、考也飛鸞、敗也飛鸞」。

五、明辨因果災劫：

☉如使眾生因害怕果報而吃素、因害怕災劫而求道，都非正道。修道人應以身作則、立德立言救世渡眾，期許家國平安社會詳和，並非災劫到臨可以躲劫避難而幸災樂禍。

☉須知沒有真功實善，或雖求道卻不知修行（存好心說好話做好事），真的災劫到來，臨時抱佛腳，仙佛也救不了。

六、明白一條金線的真義

1、佛佛唯傳本體，師師密付本心。

☉求了道三寶未忘，勤加體悟，即是把握金線，金線是理路不是人事組織，勿亂拉道親要人接線。末後修行不在廟的多少、道親的多少，須多重內德。

2、尊師重道不亂系統：明白祖師、師尊師母、老前人、前人、點傳師一脈相傳的道統，是飲水思源、遵前提後的表現。

3、修道修心、修心修念。當日月北辰都已不在，要守住戒律佛規、守住自己的愿立。

七、無住三施並進

☉無論財施法施無畏施，都不應住相，不勉強自己，也不勉強別人。有多少條件  做多少事。手伸到哪裡，就拿到哪裡，素位而行。

參、結論：

☉理不明焉修道，明理的要件有四：

1、肯定道的尊貴（一世修一世成）

2、熟習並遵守佛規（修辦道必備）

3、瞭解成全人渡人之方

4、明白歷代祖師與道統