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清口茹素的意義  編整：陳永仁

壹、前言：

   『古往聖佛皆提倡持齋、戒殺與放生』

一、至聖孔子：所慎「齋、戰、疾」

 二、亞聖孟子：君子之異於禽獸也「見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉，是以君子遠庖廚也」

 三、耶教聖經：挪亞方舟時期以前，世人平均壽命九百歲;往後食肉時，壽命短至一、二百歲。

 四、彌勒祖師—特重慈心，從初發心不食肉。

貳、何謂「持齋」--清口茹素?

 一、就其內涵而言：包括口齋、心齋與身齋。

 (一)身之齋則身不犯殺、盜、淫、妄、酒。

 (二)心之齋則心不犯貪、嗔、痴三毒。

 (三)口之齋則由入口之物須素淨，由口出之語言亦須清淨不犯惡口，兩舌，綺 語、妄言之過。

二、就其戒食而言：即戒食三厭、五葷也。

 (一)戒食三厭：不吃一切飛禽、走獸與魚類…等動物之肉。

 (二)戒食五葷：蔥、蒜、韭、薤、興蕖是為五葷也。

 1、狹義而言：指蔥、蒜、韭、薤、興蕖等五辛菜類。

 ◆佛曰：「生食增恚，熟食發淫。

 ◆食葷之人→天仙嫌臭遠離，餓鬼舐唇，福德日消。」

 2、廣義而言：包括一切妨害身心，障礙聖道之食品，如酒、煙及一切煙毒、大麻等。　

參、為何不應食肉?

  (佛告大慧菩薩，有無量因緣不應食肉)

 01、一切眾生展轉因緣常為六親，以親想故不應食肉。

★寒山云：『六道輪迴苦，孫兒娶祖母，牛羊席上坐，六親鍋內煮。』

 02、人獸等肉，屠者雜賣故不應食肉。

 03、不淨氣分(環境)所生長故不應食。

 04、眾生聞(肉食者)氣皆生恐佈故不應食肉。

 05、令修行者慈心不生故不應食肉。

★陸放翁：「血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨難伸；

            設身處地捫心想，誰肯將刀割自身？」

 06、凡愚所嗜好，臭穢不淨，無善名稱故不應食肉。

 07、令咒術(祈禱)不成就故不應食肉。

★楞嚴經：「食之人，所求功德，悉不成就。」

 08、以殺生者見形起義，深味著.貪著肉味故不應食肉。

 09、食肉者諸天所棄故不應食肉。

 10、令口氣臭故不應食肉

 11、多惡夢故不應食肉。

 12、空閑林中虎狼聞(肉)香故不應食肉。

 13、令飲食無節量故不應食肉。

 14、令修行者不生厭離(生死輪迴) 故不應食肉。

 15、凡所飲食作食子肉想、作服藥想故不應食肉。

 16、過去有國王食種種肉想遂至食人，反斷其奉祿故不應食肉。

 17、殺生及食肉者同罪故不應食肉。

★楞嚴經：「食肉之人，死墮惡道，受無量苦。」

★楞伽經：

  「為利殺眾生，因財網諸肉，二俱是惡業，死墮叫喚獄，若無教想求則無三淨肉，彼此無因有，是故不應食。」

 18、以大悲行故，一切時一切肉，亦無方便(齋)而可得食。

肆、結論：『彌勒眷屬如何踐行清口如茹素?』

 一、為身心健康、為免造殺業、為息刀兵劫、為增福慧，務必改變飲食習慣。

★南海古佛：「奉勸世人早吃齋，人性物性一處來；

              忍心殺食同胞肉，將心比心實可哀。」

★願雲禪師：「千百年來碗裡羹，怨深似海怨難平；欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。」

二、發誓愿以堅決心，受考驗切勿退志，始終如一勿破戒。