活佛恩師慈語  

孝道的時代意義整理:陳永仁

壹、前言:

何以要提倡孝道?』

一、孝道為中華文化的核心價值

(一)孝道—不是宗教的宗教。

(二)移風易俗,締造幸福家庭,建設祥和社會。

(三)構建新時代的倫理觀。

二、慎終追遠,上行下效

(一) 孝順方生孝順子,忤逆方生忤逆兒。

(二) 現代子女教育的省思。

貳、感念父母恩:

一、家中兩尊活菩薩。

二、愈是高等動物,愈是仰賴父母培育,愈是虧欠父母的恩債

(一)「知恩不報非君子,欠債不還是小人。」「羊羔跪乳,烏鴉反哺。

(二)別人的小惠「感恩不盡」,父母之恩卻「視而不見」?

三、父母十重恩

懷胎守護恩、臨產受苦恩、生子忘憂恩、咽苦吐甘恩、

迴乾就濕恩、哺乳養育恩、洗濯不淨恩、遠行憶念恩、

深加體恤恩、究竟憐愍恩。

參、如何行孝

一、孔夫子的行孝執照:

子曰:「孝子之事親也,居則致其敬,養則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴,五者備矣,然後能事親。」

、孟夫子的五不孝:

孟子曰:世俗所謂不孝者五:

惰其四肢,不顧父母之養,一不孝也。

博奕好飲酒不顧父母之養,二不孝也。

好貨財私妻子不顧父母之養,三不孝也

縱耳目之欲,以為父母戮,四不孝也

好勇鬥狠以危父母,五不孝也。

、現代人孝養父母面面觀:

(一)孝養的內涵—經濟上贍養、生活上照料、精神上慰藉。

(二)部份國人對孝道觀念的盲點:

(三)盡孝既要繼承優良傳統,又要適應新時代的需要。

肆、結論:

一、父母愛子長流水,子孝父母樹上風。

二、試問:還有多少時間可以孝順?

              『樹欲靜而風不息,子欲養而親不待。』

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