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「廉、恥」的意義

   『本文摘錄自˙天佛院遊記』

   ⊙「廉」字有二義，售物價錢便宜曰廉價；心無貪求，非義不取曰廉潔。是故廉為崇儉之本，儉足以養廉。不廉則奢，而儉德從此失焉。

   ⊙廉為立節之本，不廉則貪，而節操從此喪焉。廉為正心之由，不廉則亂，而心術從此壞焉。廉為公德之根，不廉則私，而公德從此破焉。

   ⊙陽震守四知（天知、地知、你知、我知）之戒，伊尹慎一介之取，皆廉潔之心有以致知。故人之存心，不可以不以廉為本，人之做事，不可以不以廉為根本。

   ⊙廉者，人性本善之操守，時際淑世，世風日下，人心不古，守廉尚公者，百無一焉。修道之士，妄念不起，心無貪著，修身養廉，推行天下，皆以廉相向，則天下安，國家治矣。

   ⊙恥者，羞慚之事也，別是非之心也。違背社會禮教國家法律之行為者，恥也，過也。子曰：「知過必改，善莫大焉」。又曰：「知恥近乎勇」。恥者，人之所以有別於禽獸者。恥者，人類文明之象徵。恥者，所以維繫社會安定之力量也。

   ⊙恥者，即自省身心過失，而生愧悔改善之心，即或無過，亦當於聖道生大慚愧心，若於戒律未能完全淨持，於六度未能圓修，於三惑未能斷盡，於自心性未能明見。於世善五倫八德未能實踐，深生慚愧，引以為恥，不忘於念也。

   ⊙知恥則生覺，失恥則入迷，佛者覺也，修道證佛，以恥入手，恥者三省之原因，改過之動力，清濁分班皆視修子有否知恥之心。不恥同流合污，則與天地合，在塵不染，蓮花何以出污泥而不染？蓋蓮花能入污泥出清香無他，此恥之功也。