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十惡八邪

一、對惡與邪的認識

    惡者，不善也。言雖善，心不正；行雖善，機不純，皆屬惡緣。

    邪者，不正也。對接觸的人、事、物所產生的第一念，如起非份、貪戀、愛惡或種種不純、不潔的念頭，便是邪。

    要注意念頭，念頭將影響思考，思考會影響行為，行為決定命運。

二、何謂十惡八邪

  十惡：

    身有三惡：殺生、偷盜、邪淫

    口有四惡：惡口、兩舌、綺語、妄言

    意有三惡：貪、瞋、癡

  八邪：眼觀美色、耳聽惡聲、鼻聞味香、嘴貪口腹、心生邪念、意追邪情、手亂舉動、足行邪地。

三、如何去十惡八邪

(一)化惡為善，改邪趨正殺生改為戒殺、放生、清口、茹素，可起慈悲心。

    偷盜心改為清淨心，見人財物，宜思：君子愛財，取之有道。

    邪淫以持戒、禪定，不見境生心。

    口離惡語，不誇口、言談尊重，人天奉行。

    惡口改柔軟語，可受眾人尊重。

    兩舌改方便語。綺語改忠實語。

    貪著改布施心，見利宜思義。

    瞋忿改忍辱心，凡受人謗辱，宜包容忍辱，免遭後難。

    愚癡改智慧，凡事多觀照、多自省。

(二)格除物慾，澄淨心意

    清靜經：夫人神好清，而心擾之，人心好靜，而欲牽之，常能遣其欲，而心自靜，澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消滅。

    身外之物，生不帶來，死不帶去，不執著，能放下，便能自在，不起惡意邪念。

(三)常行布施，多起善行捨得捨得，有捨有得，大捨大得，小捨小得，不捨不得。

    三世因果經：「福祿俱足為何因，前世造寺建涼亭」、「穿綢穿緞為何因，前世施衣濟貧人」、「高樓大廈為何因，前世施米上庵門」。

    捨不一定是捨財物，可以行法施，用言語啟人智慧、破人疑惑、解人糾紛，也可以行無畏施，服務眾生，幫助人群。