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「孝、悌」的意義

    『本文摘錄自˙天佛院遊記』

   ⊙古云：百行孝為先。孔門父母之恩，昊天罔極。佛門以孝為戒，謂父母教養之恩，高過山岳，深逾大海，佛說母有十種重恩。各教聖人，同一提倡，倘忤逆不孝，違負重恩，人格大虧，云何修道？古人簞食瓢飲之恩，皆思報答，況服勞奉養者小孝也。

   ⊙孔子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」揚名聲顯父母者大孝也，勸親修道令出輪迴，大孝中之大孝也。

   ⊙又曰：「孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣！然後能事親。」「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。」孝乃個人、家庭、社會、國家道德之本，民族生存，藉此原動力而得以延續，重孝道之人，必能已立立人，忠愛國家，亦必能為國家民族盡大孝。又孝者，效也。

   ⊙人法地，地法天，天法道，道法自然，窮究人之本源，無極一砼所衍化，所謂一本散萬殊者也。靈性之本體，大道即是，自然即是，明明上帝萬靈真宰即是，如何事之以孝！曰：效天之慈悲、公正、好生、自然、無為而無所不為。

   ⊙悌者，兄友弟恭，手足和樂之謂。融四歲，能讓梨，此者天性之自然流露也。同胞兄弟因緣聚合，同根所生，榮辱與共，休戚相關。

   ⊙敦睦情誼，互助互愛，乃天經地義之理。至於爭執名利，互演是非，終至兄弟鬩牆，水火不相容者，人性天良之泯滅也。

   ⊙古人有云：「四海之內皆兄弟也。」「海內存知己，天涯若比鄰。」是此悌義之擴大發揚，何等寬宏之心胸？今世之人常言國人為「同胞」，亦是此義之再闡註。

   ⊙芸芸眾生，同秉理氣而成象，形雖有異，其本無殊，世人妄起分別對待之心，故而人與人之間，爭紛不止，攘攘莫知所終。

   ⊙孔子之大同世界理想、耶穌之博愛、白陽弟子之合同，皆是在教示世人，放開心眼，與萬物同體，天真流露會心友愛也。