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《如何降伏煩惱》（三）

＊多瞋眾生慈悲觀

三藏法數：「多瞋眾生慈悲觀，謂多瞋恚之人，於諸違情之境，輒生忿怒，當用慈悲觀治之，愛念愍傷一切眾生，不於彼而起瞋心，故云多瞋眾生慈悲觀。」

　＊癡之意義

　　成唯識論：「云何為癡？於諸理事，迷闇為性，能障無癡，一切雜染所依業。」…三雜染：惑（煩惱）、業、苦。

　＊四癡

○三慧經：「人有四癡常著四顛倒，一者萬物非常，自以為常；二者天下皆苦，人持作樂；三者天下空，人以為有；四者身非身不可保，人以為身。」

○佛說須摩提長者經：

無常計有常　不淨計有淨　實苦而言樂　無我計有我

眾生生死中　深著於倒見　千萬億劫中　不知生死本

　＊七慢－大乘五蘊論

○一者慢：論云：「云何慢？謂於劣計己勝，或於等計己等，心高舉為性。」

○二者過慢：論云：「云何過慢？謂於等計己勝，或於勝計己等，心高舉為性。」

○三者慢過慢：論云：「云何慢過慢？謂於勝計己勝，心高舉為性。」

○四者我慢：論云：「云何我慢？謂於五取蘊隨觀為我，或為我所，心高舉為性。」

○五者增上慢：論云：「謂於未得增上殊勝所證法中謂我已得，心高舉為性。」

○六者卑慢：論云：「謂於多分殊勝，計己少分下劣，心高舉為性。」

○七邪慢：論云：「云何邪慢？謂實無德，計己有德，心高舉為性。」

＊驚疑者三因緣；五苦章句經：「諸驚疑者，有三因緣，一曰本功德少，二曰不得明師，三曰不勤於經學；專自用意著於吾我，逐於名色，貪求利養，所行諛諂（阿諛諂媚），無有至信。」