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智慧的困難與障礙

一、前言：

   ⊙佛陀曰：『奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德性，只因妄想執著，不能證得』，眾生因為無明，難以智慧應世，因而當境界現前，導致生命產生諸多困難與障礙。故修行即是正視內心之偏與種種癥結，以達對症並加以修改調整，方達修行之境，以體現人人本來具足之如來智慧。

二、困難障礙為何？

  1、世人菩提之智， 本自有之，只縁心迷；迷於愛、欲、貪、痴、恨、不定，而苦惱不斷。

  2、愛：因果之源：人性自私，為了私愛不惜一切後果，為達目的不擇手段，此惡習是人性最醜陋的一面，是造惡因之端。

  3、欲：輪迴之因：多欲為苦，欲望多煩惱也就多；欲心生邪念，就種下輪迴之因。人生需要的不多，想要的太多。少欲無為心自在

  4、貪：萬惡之根：生死疲勞從貪欲起。貪欲是造成人類苦難的源頭。人的一生貪圖名利，生死有命皆帶不去，唯有業隨身。人生如夢幻泡  影，一轉眼無常到來一切夢幻成空，何爭名利？在電火光中，爭長論短，人生幾何，勿做無謂之爭。

  5、痴：痛苦之本：多餘的痴心易起妄想，妄想產生易起煩惱，有了煩惱便起了修道的障礙，如此惡性循環，週而復始，煩惱一波波障礙一層層。

  6、恨：造罪之淵：嗔恨心最可怕，一念嗔恨起，百萬障門開。嗔恨心也最容易使人陷入無明的深坑，而無法自拔。

  7、不定：迷蔽自性般若：無定心則無定性，見異思遷心隨念轉，心若不定則易生散亂，被相所囚而心神不寧，心性無法專一則智慧難展現。

  8、因愛而欲望生→因欲而貪心起；因貪而痴想生→因痴而嗔恨起；因恨而心性不定般若智慧蒙蔽，造罪多端，而常沉苦海。

三、突破困難障礙因應之道：

 1、六萬年來的無明塵勞，要如何撥雲現如來？

              外：行功了愿，消除業障。自力不足，借助他力。

               內：澄心遣欲，格物致知。三寶修持，能顯般若。行功了愿，消除業障。

 2、師尊云：欲想了你前生債，但憑功德能勾消。

  「德若不培，難轉命運。德若不培，智慧難開。

      德若不培，隨業沉淪。行功了愿  消除業障。」

      ○行功了愿不外三施並行：

      財施→以財立德 。法施→以言立德 。無畏施→以身立德。

 3、自力不足，借助他力。

  Ø  親近佛堂，佛力加被。 Ø  參班研理，悟後起修。

  Ø  同修道伴，互相拉拔。 Ø  澄心遣欲，格物致知。

  Ø  滌除心垢，淨化心靈。 Ø  懺悔改過，必生智慧。

  Ø  澄心遣欲，格物致知。 Ø  時時觀照，念念覺知。

  Ø  滌除心垢 ，淨化心靈。Ø  掃除心中負面的思想。

  Ø  保有正思惟正能量。

四、懺悔改過，必生智慧：

 1、看回來！看回來吧！

 2、內心懺悔，日日知非，日日改過。內化為智慧。

 3、懺以真誠業能消，悔即當悟慧更長。

五、三寶修持，能顯般若：

 1、一貫弟子的日課→三寶修持 ，透過三寶修持，使心性，達到知止、定、靜、安、慮、得般若妙智慧。

 2、日常功課– –三寶修持：

  •叩首禮佛： •意守玄關： •凝視佛燈：

  •默念真經： •恭誦經文：

六、結語：

   ⊙修行要先自己負責，方能推己及人，因此面對人生所有的困難障礙，內外並進，才能以如來般若智慧因應。修辦道若能勤於行功了愿，澄心遣欲，去除無明，必能以靈巧妙智圓融應用破除愚痴，而成就道果。

   ⊙智慧是六度中，最後我們所要追求的目標，如果修道有妙智慧，就會帶動其它的五度，認真修辦。一旦認真修辦，困難與障礙就會來到，例如你註冊讀書，必須經過考試，才能畢業，道理也是一樣。自古以來，佛魔相隨，例如佛世尊，是三界的慈父，天下的明師，但是他的堂弟菩提達多，卻處處跟他作對，要置佛世尊於死地，最後菩提達多，作惡多端，生身下地獄，罪由自取。