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修道有六種的考驗 編整:陳永仁

活佛恩師慈訓

 ⊙衝得過逆境,才能學到本領;經得起考驗,才能擔當大任。

 ⊙濟公老師說:「修道有六種的考驗,就是煎、熬、燜、燉、煮、烤。」又說:「沒有經歷,哪能得來思想的成熟?不受考驗,怎麼證實你是志向超俗的人!」因此,修辦道的六種考驗,都是在造就我們證得無上果位的必經過程。

一、煎:

就是所謂的顛倒考,像煎魚般的翻來覆去,也就是不合情理、不按牌理出牌的考。在逆境當中煎熬,對也說你不對,不對也說你對,讓你是非莫辨、灰頭土臉、裡外不是人。想想看,不煎怎麼脫胎換骨?怎麼放下盔甲般的面具、堅若城牆的自我?

只有一而再,再而三的透過人事淬煉,讓你在毫無防備的情況下反覆鍛鍊,磨到一點理障、我執都不見,識心作用都沒有,識智辨聰都放下,剩下一個空空愰愰,父母未生前的本來面目。

二、熬:

就是毀謗考,像熬很久的湯,也就是背後的冷言冷語、莫須有的罪名。讓你在「是非、人事、名相」當中逃也逃不掉,不想聽、不想看、不想承擔都不行,熬得你毅志力超人一等,忍辱功夫無人能比!

不管是被說或說人,不管是與人爭或被排擠不管是得意或委屈,都能沉得住氣、定得下心,熬出「視而弗見,聽而弗聞」的真工夫,識透「緣生緣滅」的道理,六根再也不為六賊所動,主人穩穩當中坐。

三、燜:

就是上下考,像不透氣的燜燒鍋,也就是上煎加下熬,承受「上對下、下對上」的雙重考驗。諸如身為前賢的不瞭解後學,讓後學倍感壓力,身為後學的又不體諒前賢,不服前賢,這是上下互相的考,也可能是上天借人借事在考你,而你是否能將這種上凌下辱的感受轉為承上啟下的使命呢?拋開「小我」,就看得到「大我」;提起感恩的心,才放得下抱怨的心,這時哪來的「燜」

四、燉:

就是無情考,像家破人亡、妻離子散的考驗。這樣大的考驗勢必有其因果存在,最難解的業力或許就在你的堅定信心、安守本份、不慌不疑中解開,所以要平下心去應對,才不會業上加業。

五、煮:

就是道考,也就是多方面的困難加諸在你身上的考驗,就像將雜菜匯在一起煮,考得你七葷八素,看看你的智慧夠不夠?有否貪心妄想?是否抱怨?

諸如兄弟、夫妻、父子之間磨來磨去,或身體上的病痛、內心的掙扎,或假祖師、神通異術的考驗。此時要耐心忍性、知天認命、認理實修,在心意未澄淨之前切勿衝動動怒、輕易抉擇或脫口言論,以免節外生枝擾人擾己。

六、烤:

就是內外考,親戚朋友之間的毀謗、內心的掙扎。譬如說,家人及親友不認同你吃素或跑佛堂,或因跑佛堂而減少與家人相聚的時間,因吃素而造成與親友、家人之間的隔閡,或因事業與家庭而阻礙聖業的參與……等等,種種左右為難的內心掙扎,都叫做烤。

活佛恩師說:「修辦道的六種考驗,不管我們遇到哪一種,都要過關。」

仙佛也曾慈悲說:「逆境是磨練意志的大洪爐,痛苦是完成人格的增上緣。」

活佛恩師說:「順來的時候要收斂,逆來的時候要給自己一個鍛鍊的機會。…衝得過逆境,才能學到本領;經得起考驗,才能擔當大任。」

因此,這些考驗都是在幫助我們成長。上天降考是為了考我們的道念達到精純,無一點雜質。考我們的弱點,考我們的要害,考我們的不明理,也因為我們不夠明理,才會招惹考。

考,是無情的,因為你無法接受,所以叫做「考」。從考驗當中找到自己的盲點、弱點,找到自己修辦道的問題;如果一路順心如意輝煌騰達,一疏忽大意,順考就來了。只有理念清清楚楚,理念正確就倒不了。

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