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蒙天之恩˙有五大幸

   南屏道濟慈訓:

  蒙天之恩,得受上天的庇祐,所以有五大幸―

有道可求、有道可修、有苦可脫、有功可得、有佛可做。』

  這是上天的恩澤,每一個徒兒都求了自古不輕傳的大道,讓徒兒得受了這明師一指,那三曹原人、氣天神、地府善魂沒有肉身,無法得受這一指,他們要求道必須借肉身、借竅手,徒兒有當過無形的原人嗎?(累世有)

  還記得是如何造罪的嗎?有沒有輪轉過四生六道?(有)所以今生是帶罪而來!

 然而,上天給機會,徒兒要知恩圖報,你們的誠意都不夠,有的人甚至虛心假意在修行,或許可以矇騙得了有形的,但終究矇騙不了無形的天地鬼神。

  有做錯事的徒兒趕快在佛前懺悔淨盡,否則將來沒有肉身的時候,被將軍帶往哪裡去受苦、受刑?有沒有看到顯演團所演的?今天有沒有天牢的原人來?

  來做什麼?來警世,警惕徒兒不要犯了跟他們同樣的錯,不要重蹈覆轍。

  每個徒兒都有天良,每個人的天性都是純善的,這個天性不能失去,這個本真、本善要常保永恆,心中要光明,不讓烏雲籠罩,這樣智慧才會展現。

  【有道可求˙有道可修】

 徒兒們很幸福,集了「五大幸」於一身,有道可求,又有道可修,身在福中要知福。

  上天降下大道, 皇母開恩普救三曹,有人身的徒兒有幸可以修道,現在就是有道可修的時候,你們要把握光陰.生命是有限、短暫的,一分一秒都不可以蹉跎,不可以浪費,把握有限的生命建立真功實善,並且真修實煉。

  【有苦可脫】

 人間是苦海,苦海當中要如何出聖賢?徒兒們是聖賢嗎?這苦要如何超脫?

  唯有修行,徹徹底底的修,徹徹底底的改脾氣毛病。累世的氣稟很重,這一世若不改,等沒有肉身的時候再來清算、再來討報嗎?

  為什麼一定要等到這一日才後悔,那太慢了!

 話說「師父引進門修行在個人」,苦根、苦業如何淨盡?

  就是要真修實煉,在火中栽蓮很苦,但要咬緊牙根熬過去。

  徒兒有沒有這種堅強的毅力、堅強的道志永不改變?這份心保守住,上天一定會相助,就怕你這分心失去了,那上天怎麼相助?怎麼搭救?

  【有功可得】

 「有功可得」就是―只要你有做,一定可以建立功德,多做多得,不做就沒有得,沒做就沒有收穫。徒兒們趁有肉身時還可以行功立德,沒有肉身怎麼行功立德?真是難上加難,搭幫助道要累積多少的功德,很辛苦的!

  【有佛可做】

 徒兒在理天原本就是一尊佛了,現在上天慈悲給徒兒可以求道,就是要讓大家都可以返本還源,要歸根認母,不要失去本真。

 道理很通達、很圓融,要去參悟,智慧才會增長,心性才會光明。

  徒兒的心性都不夠光明,在遇到苦境的時候,有的甚至會怨天尤人,心中起了埋怨,是不是又犯一過?為什麼心中會起怨言、起埋怨?

  因為你不甘心,你認為上天不公平!徒兒該想想,自己累世欠了眾生多少業債?

  該還的要趕快還,趁現在四肢健全、頭腦還清醒的時候,趕快積極的建立真功實德。   

  地府要如何平冤?唯有徒兒的真功實善,並且要真修實煉,否則大富大貴的人不就都可以做巨大的功德了,是不是很幸運?未必啊!真功德在心中,不假外求,不可以落入執著、落入於相。

《金剛經》曰:

  「若菩薩不住相布施,其福德不可思量。」

  所以要無為的布施,無心無為才是真功實善。

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