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蒙天之恩˙有五大幸

   南屏道濟慈訓：

  ⊙蒙天之恩，得受上天的庇祐，所以有五大幸―

『有道可求、有道可修、有苦可脫、有功可得、有佛可做。』

  ⊙這是上天的恩澤，每一個徒兒都求了自古不輕傳的大道，讓徒兒得受了這明師一指，那三曹原人、氣天神、地府善魂沒有肉身，無法得受這一指，他們要求道必須借肉身、借竅手，徒兒有當過無形的原人嗎？（累世有）

  ⊙還記得是如何造罪的嗎？有沒有輪轉過四生六道？（有）所以今生是帶罪而來！

　⊙然而，上天給機會，徒兒要知恩圖報，你們的誠意都不夠，有的人甚至虛心假意在修行，或許可以矇騙得了有形的，但終究矇騙不了無形的天地鬼神。

  ⊙有做錯事的徒兒趕快在佛前懺悔淨盡，否則將來沒有肉身的時候，被將軍帶往哪裡去受苦、受刑？有沒有看到顯演團所演的？今天有沒有天牢的原人來？

  ⊙來做什麼？來警世，警惕徒兒不要犯了跟他們同樣的錯，不要重蹈覆轍。

  ⊙每個徒兒都有天良，每個人的天性都是純善的，這個天性不能失去，這個本真、本善要常保永恆，心中要光明，不讓烏雲籠罩，這樣智慧才會展現。

  【有道可求˙有道可修】

　⊙徒兒們很幸福，集了「五大幸」於一身，有道可求，又有道可修，身在福中要知福。

  ⊙上天降下大道，　皇母開恩普救三曹，有人身的徒兒有幸可以修道，現在就是有道可修的時候，你們要把握光陰.生命是有限、短暫的，一分一秒都不可以蹉跎，不可以浪費，把握有限的生命建立真功實善，並且真修實煉。

  【有苦可脫】

　⊙人間是苦海，苦海當中要如何出聖賢？徒兒們是聖賢嗎？這苦要如何超脫？

  ⊙唯有修行，徹徹底底的修，徹徹底底的改脾氣毛病。累世的氣稟很重，這一世若不改，等沒有肉身的時候再來清算、再來討報嗎？

  ⊙為什麼一定要等到這一日才後悔，那太慢了！

　⊙話說「師父引進門修行在個人」，苦根、苦業如何淨盡？

  ⊙就是要真修實煉，在火中栽蓮很苦，但要咬緊牙根熬過去。

  ⊙徒兒有沒有這種堅強的毅力、堅強的道志永不改變？這份心保守住，上天一定會相助，就怕你這分心失去了，那上天怎麼相助？怎麼搭救？

  【有功可得】

　⊙「有功可得」就是―只要你有做，一定可以建立功德，多做多得，不做就沒有得，沒做就沒有收穫。徒兒們趁有肉身時還可以行功立德，沒有肉身怎麼行功立德？真是難上加難，搭幫助道要累積多少的功德，很辛苦的！

  【有佛可做】

　⊙徒兒在理天原本就是一尊佛了，現在上天慈悲給徒兒可以求道，就是要讓大家都可以返本還源，要歸根認母，不要失去本真。

　⊙道理很通達、很圓融，要去參悟，智慧才會增長，心性才會光明。

  ⊙徒兒的心性都不夠光明，在遇到苦境的時候，有的甚至會怨天尤人，心中起了埋怨，是不是又犯一過？為什麼心中會起怨言、起埋怨？

  ⊙因為你不甘心，你認為上天不公平！徒兒該想想，自己累世欠了眾生多少業債？

  ⊙該還的要趕快還，趁現在四肢健全、頭腦還清醒的時候，趕快積極的建立真功實德。 　　

  ⊙地府要如何平冤？唯有徒兒的真功實善，並且要真修實煉，否則大富大貴的人不就都可以做巨大的功德了，是不是很幸運？未必啊！真功德在心中，不假外求，不可以落入執著、落入於相。

《金剛經》曰：

  「若菩薩不住相布施，其福德不可思量。」

  ⊙所以要無為的布施，無心無為才是真功實善。