六句名言.jpg

的意義

禮者,理也。聖人承天命而制之者也。用以表示恭敬之儀容,又表示尊敬之動作。乃天理之節文,人事之儀則也。

所謂節文者,譬如為人之子,應盡其孝之義務,此即天理。晨昏定省,冬溫夏涼,生事之以禮,死葬之禮,祭之以禮,此即節文,乃為人子之禮也。

禮者無所不包,男女有別,長幼有序,作事有規,淫亂不犯,此皆莊嚴、中正之禮儀也。然國之四維,以禮居先,無禮儀則上下亂。

故聖人制禮,所以齊民。君子守禮,所以保身。運於作事接物,常存誠敬之心,以正為在禮者,禮之不可易,乃是正人身之法則也。

子曰:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。」四非者罪也,四正者罡也,願世上修子,其共識之。

義者,宜也。即指人無有私慾,行事正當而合宜之謂也。

孟子云:「夫義,路也。惟君子能由是路。」故君子處貧困之中,不失大義,而能修身修心,不為物慾所蔽。又逢發達之時,亦不敢奢華浪費,或行敗德背道之事。

義方之義,原出於天。故大義可以參天,大義者,捨身不顧,如關夫子之為義殺身,至公無私。若周公之大義滅親是也。

故孟子曰:「生我所欲也,義亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。」此大義之所以難能也。

語云:「君子愛財,取之有道。」此道者,義也。不義之財寧死勿取。子曰:「見義不為無勇也。」是以君子有見義凜然以赴之氣概,善盡所擔之天職。古有義馬之賦,今有義犬之文,走獸尚能知義,人豈不可為之乎?

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