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末後修行有三種人

老師慈悲:

1、把握時機,快馬加鞭之人:認清時局,用心修行,披星戴月,頂著風雨在跑的人。

別人一生幾十年修行,未必能達到究竟,我們幾年中,甚至在最後都能堅持到底,「該了的就該了」、「該行的趕快行」、「該斷的趕快斷」,不達彼岸誓不甘休。

2、易受環境左右之人:道心、智慧、耐力不夠堅定。

要知道,修行處在平順、安逸、無事之時,很難看出一個人的真功夫,而是面臨「橫逆、困窮、潦倒」壓力來臨時,你還能固守本位,展現你的歡喜心,才是真修行者。

3、我行我素之人:要不要修行,該不該修行,全憑個人喜愛。

只要不順、無明來臨時,「管你什麼叫修行」,「管你什麼道心與包容」,當人心起、道心,怎會修有道?

※真是不到黃河心不死。

修道常言:「心志堅定,腳步踏穩,才能乘勢而行」。

末後修行雖然著重在心性圓滿、智慧圓融,但修道成與不成:主要因素在於「你的願,有沒有做到」。縱然你記得三寶、記得阿彌陀佛的名號,「你回去愿沒了」,還是要下來的。

一個出家眾,這一輩子雖出家,但沒證道,下輩子還會當一個出家人,生生世世一直到你證得才能了脫生死。

在家修行,雖皈依佛門或求道,但世情看不開、放不下,立願而未能了願,加上習性、稟性未改,怎修有道?

因此生生世世反反覆覆,有緣無份,犯了:「每次來時都說記得自己誓願,要好好努力,結果來到人世間面對花花世界,又什麼都忘記了」。

目前已到了日落黃昏時,要快馬加鞭,修行不光是聽, 更要行!

重要的是:聽時就要印在心裡,在日常中實踐出來。

濟公老師云:「道沒有往身上紮根」

修行者不是沒有道,而是道根紮得太淺了。

因為:「今生修行者,求內在心靈平順,外表好看者居多,而能真修實煉、實實在在修的人寥寥無幾」。

末後了,要改正錯誤的修行理念:

1、世人修行都認為:只要有在道場「遊走」「出入」,吃點齋念個佛、聽聽佛法,就認為「還在修行」,這只是表面功夫。

而事實上當你被凡塵俗事所綁而失去道心,…不知責任、使命為何物?不知己立立人為何事?…

一切舉止行為以及心境複雜,實與凡夫無異。

此時雖還披著修行外衣,實際上離道是漸行漸遠。

2、一生修行前半段,雖有用心、善盡職責,但到了後半段「遇難退縮、遇考退志」,在最後五分鐘沒有堅持下去,凡事找理由、找藉口、我行我素,事實上已是「天榜除名,地獄有份」。

3、一個修大乘佛法者,不懂死守善道、借假修真、渡人渡己,以顯光明智慧。

反而不務正業,陷入左道旁門、談玄論妙、談風水、論地理,還自認沒錯,此時已「天簿除名,輸在最後」,而且輸得很徹底。故修行就是要學六根清淨、不染外物,真實不虛的去力行菩薩道。

因此在順逆之間:順行時--快馬加鞭,有一分力,就出一分力,真正做到犧牲奉獻、死守善道。

逆行時亦要做到「不怨、不尤」,順逆皆喜、隨緣自在。

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