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成全道親之技巧

一、前言:

子曰:「君子成人之美。」所謂「成人」,就是成全人,就是由盡己之性,進而盡人之性,由獨善其身,進而兼善天下。所謂「己立立人,己達達人。」是正己成人的功夫。

佛家所謂「自覺覺他」,以達到覺行圓滿,是大乘佛法的精神,也是現今白陽修士所實踐的人間菩薩的示現。

二、成全道親應有的心理建設

(1)發心:就是發菩提心,佛曰:「心發則眾生可渡,愿立則佛道堪成。」要想成全人,最重要的是要發慈悲心。

子曰:「有仁者,必有智,必有勇。」.六祖惠能:「何其自性,能生萬法。」都明示「發心」是渡人成全人最大的動力來源,一切權巧方便方法將由此而生。

(2)熱心:濟公活佛老師說:「只有發心還不夠,還需要一份熱忱的心。」散發一份熱,才有一份成全的力量,溫暖自己,也溫暖別人。辦事積極投入,熱於成全人而不疲,正是孔子誨人不倦的精神。

(3)耐心:濟公活佛老師慈悲「修道人要有一顆耐煩的心。」,白陽普渡大事工程浩大,周遍無邊,然而眾生卻又是煩惱叢生,成全不易。

所謂「一天、二天,佛在眼前,三天、四天,佛在半天,五天、六天,佛在天邊。」一位初入佛門的道親,常因凡事牽絆,進而影響其初發心,因此要成全道親,必須要有無比的耐心,力行忍辱般若蜜,百折不撓,方見其功。成全人,如春園之草,日不見其所長,而月有所增,路遙知馬力,日久見人心。

(4)同理心:就是將心比心,所謂「人同此心,心同此理。」

白陽修士,儒家修行法,在家出家,個人、家庭、事業、聖業,真是家事國事事事關心,聖事凡事事事用心。

人生在世難免窮通禍福、變化無常,所以要成全道親必須要有同理心、體貼別人的心,設身處地為人著想,尊重、傾聽、感同身受,然後予以引導,如此才能見效。

三、成全道親要把握的技巧:

(1)認清對象:所謂「知己知彼,百戰百勝」,首先要了解成全的對象,包含性別、年齡、學歷、職業、個性、專長、興趣、家庭成員、、等,以便因材施教,方不至於「話不投機半句多」的遺憾。

至於在內容上,上乘者講性理心法,中乘者講人生真諦,下乘者講因果輪迴,或者綜合交叉運用,未雨綢繆,有備無患,隨機成全。先閒話家常,再切入主題,輕鬆和諧、端莊大方、謙恭有禮。

前人慈悲:「心誠、色溫、氣和、辭婉,最能動人。如此必可收成全之效,彰顯道之尊貴。

(2)把握時機:孟子曰:「雖有智慧,不如乘勢,雖有鎡基,不如待時。」,所謂借力使力,必收事半功倍之效。因為已經認清了要成全的對象,所以投其所好、因勢利導。

利用佛堂所辦的明德班、初一、十五獻供禮佛,都是團圓溫馨的時機,或者有特別人才,如大道場所辦的園遊會、淨化人心講座,都可邀請參加,以彰顯道之尊貴。

(3)選擇地點:因地制宜:孟子曰:「天時不如地利。」把握良好的成全環境,發揮境教的功效,是成全的技巧之一。如家庭拜訪、關心道親父母家人身體健康、小孩功課,或邀請到佛堂來,佛光普照、莊敬神聖;參閱道統源流,以了解道脈之根源。

參閱老祖師、師尊師母之行誼,以了解一代明師領天命、奉天承運之殊勝,及老前人、前人開道艱辛的歷程,未來發一聖恩可大可久的大格局。

(4)善用資料:子曰:「工欲善其事,必先利其器。」要成全道親,除了口頭說明外,如再加上一些輔助資料,如道場活動相片、海內外道場的近況及各種活動摘要,仙佛聖訓、道之宗旨,都可以彰顯大道普渡的殊勝,及天命明師、各種勵志書刊,足以發人深省、扣人心弦。

(5)以身作則:孟子曰:「仁者無敵。」子曰「己身正,不令而行,己身不正,雖令不從。」道親的眼睛是雪亮的,如不能自我修持、改毛病、去脾氣,成全得了一時,成全不了永遠。

因此,時時勤修內德,修身、齊家、三清四正、遵守佛規,將是最大的成全力量,也是最大的後盾。

四、結論:

渡人成全人是菩薩一生的志業,也是菩薩成就的因緣。成全人是救人,不是拉人。是分享大道的尊貴,不是推銷。

凡有志修行者,當感恩天恩師德,老前人、前人大德,效法孔子「學不厭、誨不倦」的精神,並不斷精益求精,佛法無邊誓願學,辦道越辦越契機,廣度無量眾生得登彼岸、達本還源,方不負白陽大開普渡、上天降道的殊勝因緣。

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