蓮池潭 (14).JPG

渡人意義方法

一、前言:

人自呱呱落地,即承受不同的恩澤,如天覆地載之恩、父母養育之恩、兄弟朋友照顧之恩、、、等等,感恩圖報最好的方法就是「渡人」。

二、為何要渡人?

1.「感恩圖報」:我們要感謝的恩太多了,像 老降道之恩、諸天神聖打幫助道之恩、彌勒祖師護庇之恩、師尊師母傳道之恩、父母的養育之恩、前賢開導成全之恩::等,因而唯有渡人才是最好的感恩圖報方法。

2.「成就自己」(己立、自覺):

師尊說:「天上無無功德神,地上無不忠孝聖」。要成就自己最好的方法就是渡人。渡人功德最大,救人一命,勝造七級浮屠,更何況我們是救人的「靈性」,那功德更大。(上求佛道)

3.「降世因緣」:有些人是乘愿而來,為了幫助師尊師母普渡三曹重任者,若不依愿了愿,那豈不是枉在人間虛度走一回。

4.因「不忍眾生受劫」(立人、覺他)人:

得道即得離生死輪迴之苦,而九玄七祖盡沾光,一人影響1280人的命運,故因不忍眾生受劫,而發心渡人。(下化眾生)

三、正確的心態:

1.渡人是幫他而非求他:

我們都知道一人得道,九玄七祖盡沾光,而且求道是天榜掛號地府抽丁,在在顯示求道是幫他而非求他,我們為的是存著一種好東西要與好朋友分享的心。有這麼好的事,難道我們不與親朋好友分享嗎?受益不都是他嗎?所以不是「求他」,而是真的在「幫他」

2.改變社會亂象天下溺,援之以道:

當今社會風氣敗壞,如果人人求道、人人修道,那麼社會自然安定,天下自然太平。

3.給對方有這個機會,不見得一定會接受:(尊重每個人的因緣)

或許今天我們渡他,他不求,但那一天有個人跟他講,他就求了,所以不要為了某一個人不求道就心灰意冷。

因為每一個人有每個人的因緣,我們就當他與老師的緣未到而且我們也不管他求與不求,不求是他的權利,但是我們有這個義務要告訴他,把這個種子播下去,那天也許有人去澆水、施肥,他也會發芽的。

但後學認為有些人是要我們渡的,我們不渡他,也許這輩子他都不會求道,那豈不是天大的罪過嗎?所以不管如何,我們有這義務去告訴我們周遭的親朋好友,接不接受由他們自己決定。

四、渡人三部曲:

1.廣結善緣,拉近彼此距離:

人與人之間有一種隔閡,而要打破這種隔閡,唯有從自己本身改變做起,改變的方法:

A.平常心:「秀才的二個夢」有一顆平常心,就不會像這秀才,連做夢心情都會隨之起伏。

B.柔軟心海綿心):初入道場,要有「法門無量誓願學」的心,像海綿一樣,能多方吸收以充實我們本身的道學,也要像海綿一樣,能屈能伸。

C.包容心:學彌勒祖師大肚能容,過去或許有些人,我們對他有偏見,但為了渡他,我們要改變自己對他的觀念,凡事往好的方面想。凡包容心,任何事都可迎刃而解。

D.歡喜心:學彌勒祖師的笑口常開,隨時存有一顆歡喜的心,做任何事都會無住不利。

E.感恩心:我們要感謝的恩太多了,所以要常存著一顆感恩的心。

2.製造機會:有很多機會不是憑空而來,而是需要我們去製造,像在聊天當中,就可把主題慢慢轉入,像對人生的看法,鬼神之說,就可把渡人的機會製造出來,只要我們有心,就可製造出很多渡人的機會。(參加道場活動或舉辦活動,如:茶敘、聯誼、)

3.把握機會:

既然機會製造出來就要把握,有時機會一失,可能就很難再來,所以一有渡人的時機就要好好的把握,不要平白的讓它溜走。

五、渡人的技巧:

1.其對道完全不知而言:(準博士的二個疑問)從「因果輪迴」說起,相信則告訴他有一個能超生了死的機會,願不願去試試。若不信,可告訴他有兩種可能,其一是,這「道」是假的,但去求了以後,對他又沒有什麼損失,反而使他更了解一些事情的真相,其二是,這「道」是真的,若不求,那損失不是更大嗎?

2.其對道有些觀念而言:

大略談開示道義,如古時求道與現今求道的差異,然後告訴他,因他祖上有德,根基好(前世有修)及有那緣份,並非人人想求道都可以求,有些人想求都無法求。

3.其對道反感者而言:(或信仰其他宗教者)

先了解其排斥及反感的原因,贊同他甚至可以訴他,自己以前跟他一樣,而且反感更堅決,但在一個偶然的機會下了解以後,才知道與自己的看法想法有很大的出入,希望他能夠一同去了解,參觀一些道場的活動,為何有那麼多人甘願犧牲奉獻,以改變他的觀點。

六、渡人注意事項:

1.改變自己,身教為先:從改變自己開始,讓周遭的人感覺我們求道後,改變了許多不好的習性,從自身先做起,渡人就容易多了。

2.充實為要,急躁無功:要先充實自己,免得渡人時,別人一問三不知,別太急著躁,要讓人感覺我們言之有物,不懂的地方要謙虛,告訴他回去請教前賢再回覆他。

3.了解對方,因材施教:渡人之前要先了解對方的程度,不要國小畢業,我們卻引經據典,那會嚇壞他,以為很深奧,說法要因人而異,因材施教。

4.約定時間,以免向隅:要先跟他約好時間,以免去找他而他不在,也要大概跟他說明約兩三個小時,免得到時他急著要走,那效果較不好。

5.尊重對方,不可主觀:每個人有每個人的看法,我們要尊重他,不要別人都是錯我們才是對,如對道排斥者,我們可先贊同他,甚至可說我們在不了解時排斥比他更激烈,但了解以後才知道,並非自己想像那樣,希望他有空一同去了解。

6.步步為營,貪多必失:不要有那種一網打盡的心,一次要渡三、五人,其中一人不求的話,可能會變成大家都不求,可先渡他們之間有影響力那位,再同他渡其他人,這樣較易成功。

7.忠實聽眾,最受歡迎:不要光是我們在講,也要聽聽他們的心聲,讓他們能一吐為快,我們做個忠實聽眾、他的知音,渡他會較容易。

8.一氣呵成,夜長夢多:渡人要一次講完,不要講一半,說下次再來,那可能下次就不成功了,最好能夠一氣呵成,一次就OK最好,免得下次有變。

9.輩份相同,較易成功:若是長輩,他會認為,他過的橋比我們走的路多,所以同輩較易成功。

當然老一輩也有方法,若是他不了解而反對,可告訴他,他經歷豐富,希望他同我們去了解,幫我們看看,若是不好,我們也不去了,他若是關心我們一定會來,但是帶他之前,一定要先告訴我們的負責講師或點傳師,以便有因應之道。

10.隨緣渡化,不要勉強:我們今天渡人求道,不是要他來一次而已,所以不要用勉強的方法,以免造成別人的反感,要隨緣渡化,盡力而為就對了。

七、結論:

要想渡人,首先要把自己渡出來,六祖曾說過:「迷時師渡,悟時自渡。」我們自己都不能自渡,那如何渡人呢?老師說過:「只要徒有三分心,師會助你七分力,讓徒能十分圓滿。」所以只要我們發心要渡人,別怕不成功,有活佛老師在做我們的後盾,還有什麼煩惱呢?趕快去渡人吧!

 

西元2008/11/20【戊子10/23】陳永仁於澳洲墨爾本廣韻佛堂

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