墨爾本之旅2012 (8)  

修真行正

壹、前言

1修道三階段

(1)事上修(勉強法):守戒律,知其然,不敢去做

(2)理上修(覺悟法):明道理,知其所以然,不能去做

(3)心上修(自然法):正念頭,自性作主,不會去想

2佛家法四依

(1)依法不依人(佛陀涅槃後以戒為師,師尊言以覺為師)

(2)依義不依語(文字障)

(3)依了義不依不了義(不究竟、似是而非)

(4)依智不依識(迷信科學、有形有相)

貳、如何修真行正

一、不分教門教派

認識道與教的不同(本末),無論皈依任何宗教,若能深體其教理真傳,徹行不懈真修實煉,皆可明心見性而超生了死,不應毀謗其他教門教派,以為他們沒機會回理天,說青陽紅陽過時了,說紅陽廟執相為後天,白陽為先天。

求道雖經明師指點路徑,是正理正法正緣,但如不能真修實煉,終究要墜落,焉談超生了死。

二、不隨人情修辦:

道場如果出現崇拜某人、只聽誰的課或指示命令,巴結有學歷、有財有勢甚至長得漂亮的道親,對貧苦無知的眾生不屑一顧,那是迷信盲從。

須知眾生應是平等的,何況,認人而修的宗教,容易陷入騙色(不能離慾)、騙財(貪圖物質)的圈套中︱靠山山倒,靠人人跑。

三、正常作息聖凡兼顧:

道在日用尋常,不索隱行怪。不意氣用事,不作狂熱的行動、執相的言行,不與政治掛鉤,不煽動聚眾成為某一意識形態。

(部分宗教狂熱分子喜與政治作對)人道盡天道成,先將家庭安排妥當,莫一走了之,讓家人造口業、作負面謗道扯後腿之舉。

四、明辨飛鸞慈訓,認理實修:

仙佛臨壇是借相顯理,所批訓文亦是應時應機應緣應人而設,不一定適合拿到別的地方國家、或對別的道親同樣說法。尤其不可斷章取義,揣測天機、疑神疑鬼,借言災劫怪力亂神,以盲引盲,孟子說:「盡信書不如無書。」,即「成也飛鸞、考也飛鸞、敗也飛鸞」。

五、明辨因果災劫:

如使眾生因害怕果報而吃素、因害怕災劫而求道,都非正道。修道人應以身作則、立德立言救世渡眾,期許家國平安社會詳和,並非災劫到臨可以躲劫避難而幸災樂禍。

須知沒有真功實善,或雖求道卻不知修行(存好心說好話做好事),真的災劫到來,臨時抱佛腳,仙佛也救不了。

六、明白一條金線的真義

1佛佛唯傳本體,師師密付本心。

求了道三寶未忘,勤加體悟,即是把握金線,金線是理路不是人事組織,勿亂拉道親要人接線。末後修行不在廟的多少、道親的多少,須多重內德。

2尊師重道不亂系統:明白祖師、師尊師母、老前人、前人、點傳師一脈相傳的道統,是飲水思源、遵前提後的表現。

3修道修心、修心修念。當日月北辰都已不在,要守住戒律佛規、守住自己的愿立。

七、無住三施並進

無論財施法施無畏施,都不應住相,不勉強自己,也不勉強別人。有多少條件  做多少事。手伸到哪裡,就拿到哪裡,素位而行。

參、結論

理不明焉修道,明理的要件有四:

1肯定道的尊貴(一世修一世成)

2熟習並遵守佛規(修辦道必備)

3瞭解成全人渡人之方

4明白歷代祖師與道統

 

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