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因果報應六道輪迴整理:陳永仁

壹、前言:

由於物質文明進步、科學發達,人類的知識隨著教育、技能、地位、價值觀的不同而暴漲,所有的覺知都在 「已知」、「求證」、「證明」的過程中被設限了。

人類在各種專家的告知中跟著團團轉,他們學會了「思考」,卻失去了感覺,只會用那個「分別對錯、根據理論」的邏輯方式來做判斷。

將原本存在於自然界的現象都給抹殺了,因為他們沒有用那個良知良能去生活、去感受,所以,很容易就會否認了自然存在的因果輪迴問題,而無知造下了無邊的罪過錯。

為了讓我們人類的生活更加幸福、平安,我們更應該瞭解生命輪迴的因果與奧秘,才能解開生命中重重的煩惱,困惑與險境。

貳、何謂因果?

因就是起因,果就是結果,所謂的「種瓜得瓜、種豆得豆」便是因果的循環,這是一種自然律,並非宗教性的論調。

果在數學上的說法是→一加一〔因〕等於二〔果〕;因果在物理上的說法是→三杯下肚〔因〕,往另一個地方跑〔果〕;因果在化學上的說法是→作用力愈大〔因〕反作用力也愈大〔果〕;因果在心理上的說法是→刺激〔因〕,反應〔果〕。

俗云:一分耕耘〔因〕,一分收穫〔果〕;殺人〔因〕,償命〔果〕;欠債〔因〕,還錢〔果〕;少壯不努力〔因〕,老大徒傷悲〔果〕;吃得苦中苦〔因〕,方為人上人〔果〕;人有善願〔因〕,天必從之〔果〕;以上是生活中的點點滴滴,沒有一項是離得開因果循環的,諸如:吃飯→拉屎,喝水→尿尿,皮膚代謝、花開花謝、春夏秋冬等等都是。

以上所比喻的都是因果的定律。凡是必定有其自然的循環,這是必然現象。重善因得善果,重惡因得惡果。

若將此道理延用於前世今生,我們可以說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。」這是佛說三世因果經所說的。因果必有其不滅的定律;菩薩怕因,凡夫怕果,正因如此,才惹得凡夫的累劫輪迴呢?』

參、何謂報應?

報是回報,應是反應。凡是都有他的因果報應,但有些人對因果報應的說法卻不以為然。為什麼呢?有些人做了善事而不得好報,壞人做惡事卻逍遙法外,這些都是令人憤憤不平的事,可知他原因嗎?

【我們將他分做三種因果型態:】

現果:此生所做的善惡之因,在這一生成熟招果。

來果:這一生所做之善惡因,在來生才成熟招果。

後果:這易生所做之山惡因,在後多生中才成熟招果。

為什麼會產生這種不同的果報?因為,因的力量有遲早

肆、果報有三種:

現世報:今世現受果報。

次世報:來世受報。

後世報:三世或好幾世以後才報。

雖然如此,因果之間必定有兩大定律存在,那就是:因果不會消滅,以及善惡不相抵銷。所以遲早都會還給公道的。

俗言:「夫妻是緣,善緣惡緣,應緣相報:兒女是債,討債還債,無債不來。」這一切都是自作自受呢!

伍、跳脫因果輪迴的方法:

三世因果:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世報,今生作者是」。因果與輪迴的關鍵都在一念之間,這一念就決定了輪迴與否。如何跳脫呢?

紹康節曰:「有人來問卜,如何是禍福?我虧人是禍,人虧我是福」。「大廈千間,夜臥八尺;良田萬頃,日食升合」。算什麼命?問什麼卜?

欺人是禍,饒人是福,天網恢恢,報應甚速。」只要隨緣消舊業,不再造新殃,自然不落因果輪迴的圈子而不得解脫。

城隍廟的對聯也寫著這樣的句子:「陽報、陰報、遲報、速報、終必有報。天知、地知、你知、我知、熟謂無知?」

做了一百件善事,只要有一件回報,就享用不盡;做了一百件壞事,只要有一件回報,也就吃不消了,何必等到事事都報呢?因此,勿以惡小而為之,勿以善小而不為,凡事皆是從小處而壯大的,怎麼可以忽略這細微的事呢?

【以下是改變因果輪迴的方法:】

1、忍辱為先,不與計較

2、懺悔前過,認己不是

3、慎獨要真,守戒必清

4、諸惡莫作,眾善奉行

5、發大弘願,立志渡眾

雖有以上的自我反省功夫,那只是利己功夫與些微的善事而已,那還是不夠的。

  為了讓心志堅定、智慧明朗、慈善善良,我們還得發個大心願,不斷地做利益眾生之事,

  財、法、無畏三施並進,不論是渡人、辦道、開佛堂、開荒、當講師講道、幫助道務、財施等等,都是行功了願的方法。

  我們要藉著聖道成聖業,勿因凡福成凡夫。

陸、結論:

我們今天已經得受天命明師指點了,只要能隨緣消舊業,

莫再造新殃,再加上積極地行功了願,必定能夠一世修一世成,不受輪迴的苦處楚,縱然仍有身體的輪迴,也不受其苦。

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