cyj1946

白水老人囑咐講師

一、前言：「白水老人慈語」：

□我們要作個標準的講師指導後學，首要尊師重道、謹守佛規，有充實的道義學識，有清靜無為之心境。

□在儀表方面：一舉一動穩重尊嚴、謙恭和藹、衣著整齊樸素舉止合禮、言語口齒清晰、語氣謙和文雅、避免粗俗之語病、條理分明、讓人聽而有感之興趣，這才算有講師之資格。

二、講師應有之資格：

◇學問充實   培養品德    口才藝術    性理印證 

   經典研究   各教考驗    道教分析    精神抖擻

體力健康   慈悲熱誠    風度瀟灑    舉止莊嚴

尊師重道   謹守佛規    清口茹素    謙恭忍讓

誨人不倦   正心修身    孝順父母    奉公守法

    敬老尊賢   濟世救人    受勞受苦    以身作則

1、我們既然是當講師，說出話來給人聽，我們自己也得做到，有的講師給人家講的好聽，自己沒做到，給人家背後批評我們，還不如不講，你自己想想看，歷代聖賢仙佛可不是講得好而成的，觀世音菩薩也沒有上研究班，佛陀他們也沒有研究班，也不認識什麼字，人家成為一代的佛袓，我們想救父母出苦海，想著成道，自己要好好的想想。

2、你說我們當講師盡心到了嗎？一個禮拜幾次？

◇師母說過：「平均一天你辦兩個小時的道，保險你成道」。

◇老天這麼說：大開普渡，你就天天盯著辦！你們當講師的要問你自己，平均一天有辦一小時嗎？

◇講師一個禮拜去了一個小時，講完就走了，敷衍了事，那就叫修道？就叫講師嗎？一個月四個禮拜才講四個小時，還想成道嗎？我們自己已經退步了，還不知道，好好的想想。

3、你們今天當講師，立過愿的，你們立的愿與老師立的愿一樣，愿不能了難把鄉返，你們立的愿是不是能始終如一呢？

◇現在你們看看，之前各地考的是知識分子，他們立的也是始終如一，現在他們半途而廢了，慾念動了，某某人吃葷了，當初不讓他立他要立，現在他開齋，自己不好意思，就說仙佛是假的，這就是自己的慾念克制不住，父何必當初呢？

◇以前能說能講，大家看他仰慕得不得了。你們全是講師，大家全看著你，你們一定要始終如一。

4、老前人說當初他老也不敢講，仙佛就說你拿著書說，不敢講，你拿書唸！你們壇主、講師立的愿是一樣，你們要聽我的話(老前人)，你們自己智慧增加，精神也好，渡的人也多，左不敢講，右不敢講，你智慧不開，你跟人講才開智慧！

5、現在道降庶民，如果你樂意，叫鄰居來求道，不求的也講求完道的還講，就是不求道才更要講。

◇渡人才能開智慧，盡是聽人家講，自己不講，你怎麼開智慧？希望你們開智慧，各創自己的前程。

6、當了講師要天天看三教聖人的經典，大學、中庸、道德經。

7、現在的講師腦筋新，自己出新題目…新詞，老前人：我講的話不是仙佛說的就是老師說的，當壇主、講師得講這個。

8、慈者與人同樂，悲者救人出苦；當講師要教人去行去渡人。