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道場倫理  整理陳永仁

壹、前言:

一、物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。

二、有團體-就要有尊卑有家庭-就要有長幼

三、在道場-也要有倫理

簡言之,道場倫理的意義為白陽修士進入道務運作系統後,其內心對上天、對老母、對前人、對前賢、對同修、對後進、對道場、對佛堂,應有之職務角色扮演與相互關係之分工。

貳、道場倫理涵蓋:

1、承上啟下

奉著老師的名在渡化眾生

點傳師奉 老師的名、領老師的命

講師、壇主奉誰的名、誰的命在修辦

講師、壇主猶如馬達軸心帶動的鍊

2、承上啟下的意義:

使命:承先啟後、繼往開來

先天的使命,就是把九六原胎佛子渡盡,讓九六原胎佛子都能達本還源,回歸無極理天。

倫常:上情下達、下情上達

佈德:承恩於上、施惠於下

3、尊師重道:

師者所以傳道、授業、解惑也。人不可無師自通,自古把尊師地位推崇與天地君、親並列。

師可分為三:

業師-習藝、授業 

法師-講法、授術

明師~非名師-指明性理、超生了死

4.如何尊師:

體師之心:師尊以挽救眾生、脫出苦海、同登覺路為心。

效師之行:師為救眾生、千山萬水、不辭辛勞、受魔受考。

繼師之志:老師以普救眾生,繼往聖開來學為志願。

行師之道:替天行道、代天宣化、挽救迷人、守死善道。

遵師之訓:老師借竅慈悲,皆叫我們行真功、修實善。

了師之愿:老師之愿:普渡三曹、人人成道、個個成佛。

欽師之愿:不違背老師之意,行濟人利物之事。

5.如何重道:

以道為前提,見道成道,君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。

君子固窮:在陳絕糧,從者病、莫能興,子路慍見曰:

「君子亦有窮乎?」子曰:「君子固窮,小人窮斯濫矣。」

  ⊙老前人、前人蹲牢獄,仍不變初衷,道是救人出離苦海;師尊師母已殯天,老前人相繼回天繳旨,剩下前人還

不尊敬嗎?有點傳師親自帶領我們衝鋒陷陣,還不滿足嗎?

三、遵守佛規禮節:

離婁之明,公輸子之巧,不以規矩,不能成方圓。

師曠之聰,不以六律,不能正五音。堯舜之道,不以仁政,不能平治天下。

有子曰:「禮之用,和為貴,先王之道,斯為美,小大由之,有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。

作用:

 可降伏高傲的心

 ◇可培養心性

 創造和諧道場

在佛堂注意事項:

 凡取物品,用完要歸位。

招呼道親時,要屏氣低聲,切勿高聲亂嚷。

行禮時整齊肅靜。

獻香叩頭要淨手,對人尊敬,也對仙佛尊敬。

拜墊不宜跨越、腳撥。

四、敬老尊賢:

經驗的傳承

各盡其才

追隨一條金線的領導

伍、結語:

共體時艱-天趕地催、災禍連連

再創修辦風潮-同修同辦相勉勵

即時修行 

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