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修辦道的正知正見  整檔：陳永仁

一、前言：

 1、能接近道場不容易，要惜緣。

 2、何謂正知正見？

  △正即是正確、正面，知即是知曉、知識，見即是察知、了解、見解。

 3、邪知邪見易『以迷引迷』，誤人誤己。

 4、修行若走錯一步路，則可能會前功盡棄，道場有句話│午時成道巳時墜，即是此意。

二、修道的正知正見

 1、修道是為自己而修，非為別人，不修人情道，要依法不依人。

 2、修道要心甘情願，法喜充滿，越修越快樂。

 3、無求品自高，不要要求道場能給我什麼？而是我能給道場什麼？（施此受更有褔）

 4、真修實煉，不落入道名、道權、道勢當中，以免落得白修。

  △不修則已，要修就修得徹底一點，要改毛病，去脾氣。

 5、寧叫老僧入地獄，不把佛法當人情，因性命大事在自己手中。

  △修行要有主見，不要隨波逐流，讓人牽著鼻子走。對的就要堅持，要擇善固執。但針對某些特殊狀況，有時亦要活潑玲瓏，通權達變，勿太固執或食古不化。

 6、修道要緊隨一條金線，勿盲修瞎煉。

  △修道要三不離：不離道場佛堂。不離前賢。不離經典聖訓。

 7、修道人要懂得承上啟下及微理細節。

 8、不求華麗，因淡中有真味。其實平實、平淡也是一種幸褔。

 9、享褔即消褔，受苦即了苦，吃苦即吃補。

 10.給別人留一條後路，為自己留一條退路。

  △送佛要送到西天，以德性來引導眾生，用愛來包容眾生，要嚴以律己，寬以待人。

 11.推功攬過，反求諸己，委屈自己，圓融十方。

 12.要有犧牲奉獻，為法忘軀及捨我其誰的精神。

  △不要太在意別人不盡心、不付出，須往好的方面想，別人不做我們才有了罪、了業、了愿及學習的機會。

 13.偉大出於平凡，道就在日常生活中。

 14.因緣一段，須好好的珍惜此因緣。

  △天時緊急不等人，師母曾說：『過了這一村，就沒有這個店，因為時機已經過去了。』

 15.相信上天是公平的

  △相信一定能夠苦盡甘來

  △相信人虧天補

  △相信上天給我們的禮物永遠都是最好的，那怕是一個打擊，若往好的想，那也是一種當頭棒喝。

  △一日修來一日功，一日不修一日空，功德是不會被別人搶走的。

 16.謹慎念頭，不欺暗室，要有每日修行功課

  △念頭↓語言↓行動↓習慣↓命運。

  △觀念要正確。

  △心誠、色溫、氣和、辭婉最能動人。

 17.要發廣大愿心

  △要立志、發心、了愿。

  △要知命、立命、了命，方能回天覆命。

  △要藉愿力及配合後天的努力，方能克服業力。

 18.找別人的優點，反省自己的缺點。

 19.行盡世間天涯路，唯有修行不誤人。

 20.其它

參、辦道的正知正見

 1、辦道以感恩與了愿為目的，非為了數字遊戲或與他人作比較。

 2、盡心隨緣，盡人事後即可聽天命

  △不以成敗論英雄，因上天取人一顆心。

  △沒有功勞也有苦勞，沒有苦勞也有辛勞，沒有辛勞也有 疲勞。

  △勿執著得失，佛道未成，須先結人緣。

 3、種善因，不用在意何時會開花結果

  △只問耕耘，不問收穫

 4、勿貪功濫渡，渡人的出發心應以慈悲心為主。

 5、送佛要送到西天，成全人不可半途而廢。

  △彌勒袓師慈訓：

    『遍地撒種缺澆鋤   一番苦心等於完

      真理教育無落實   一日點千亦枉然

      真道至貴暗釣賢   莫成教化之集團』

 6、一片公心，不要有佔有的心，不要去搶別人的後學。

 7、要提倡敬老尊賢及承上啟下等道場倫理。

  △應以德御才，勿恃才敗德。

 8、要謹守佛規禮節，要有共同的生活規範。

 9、成功絕非偶然，一定要努力付出才會有結果。

  △欲在人前顯貴，必在人後受罪。

 10.要主動爭取機會，創造機會，不能等待機會。

 11.時間要規劃掌握，輕重緩急要知道如何取捨或懂得要如何兼顧。

  △要從重聖輕凡提昇至全力以赴，且該捨則要捨。

 12.一切名份皆是角色扮演，不應落入階級及對待中。

  △但願眾生得離苦，不為自己求安樂；不求有功，但求無過，雖無名也頂天立地。

  △尋找適合自己的辦道方法。一般而言，辦道方法有下列六種：

   (1)內辦 (2)外辦 (3)調辦 (4)苦辦 (5)助辦 (6)替辦

  △辦道的職務要輪替，要輪流學習各種角色的扮演。

 13.要溝通協調，互相牽就，不要互相磨練。

  △要放下，不念舊惡是一帖良藥。

  △要原諒包容別人，不要意氣用事，要給別人有重新出發的機會。

 14.要勇敢承擔責任，要有責任感及使命感。

  △鞠躬盡瘁，死而後已。

  △捨我其誰？

 15.要持之以恒，要永續經營。

  △辦道要一鼓作氣，沒有半途請假或休息的

 16.要知行合一，道是行出來的。要活潑玲瓏，通權達變。

  △此路不通，另謀他路，辦道是一種藝術。

四、結論：

 1、修道沒有時間性，但辦道有時間性。

 2、不變初衷成佛有餘。