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天命金線薪火相傳 編檔:陳永仁

  人由道生,其關係猶如樹根之於枝葉,水源之於流水,更猶如母之與子,本末相繫為一體,有不可分離的關係。

  關於人間之所以有道統,其原理和意義,『圓普老祖師』在所著九蓮聖經道統品第四說:「天地真理,本末相繫,質之本在氣,氣之本在理。理氣質一貫相通,謂道之一貫流行。

  天地人三才,根繫於道,道為萬彙樞軸中心,發育萬物,其名雖異,而理一也。

  宇宙虛空,大而無名,強名曰一。一,無之動象。一則一切,一切則一。一而二,二實為一。二曰陰陽,陰陽謂坤乾,陰陽合德,剛柔有禮,惟有此二。萬物生生,無不出於此二之相推也。二而四,四而八,八八六十有四,化而萬彙萬殊,皆統歸於一焉。

  自古及今,教之宗在道,此為道之命脈,名曰道統。天地有道,故四時有序。國有君,體制分明。是故,道脈相承,延綿不絕,天地正理焉。

修道之根在道統,道統根繫於天。道統有序,心法可證,師生有印,道統綿綿。

  道統之相續,如是天地定理,往復不窮之謂七。窮則變,變則通,通則久。反復之道,天之行也。道統命脈,猶天地萬物之根,物失根無以生。修道失根無以證。

   上天降道,派明師延續道脈,傳道度人,藉著得道、修道,回復本來面目,人與道自然合為一體。這是為什麼人間有道脈綿延不絕的原因。

道統根繫於天,修道的根在道統。道統由天命的祖師代代相傳不絕,故人間的道統也可說根繫於祖師。如無祖師,道統無法延續,人間亦無道可求。可得,可修,可辦,可成。

正因為上天慈悲,祖師鴻慈,住世人間,所以,要求道、修道、辦道、成道,可叩懇祖師授與三寶心法。心法,就是道。

歷代祖師都是奉天命,肩擔祖位,代天傳道、授業、解惑、證道,領導眾生修道,所以,祖師是上天在人間的代表人,是人與天之間的橋樑。

經由祖師指點玄關竅,授與三寶心法,直心率性,就能歸根面。反之,如不歸根於天命的明師,縱然修得再好,因為未歸根,宛如無根的浮萍,充其量只能成就氣天神或辟支佛,依然在六道之內。這就是道脈金線的可貴。

  『天命金線、薪火相傳、淵遠流長、無令斷絕』道脈之沿革:夫大道之行,天地無間,時空不繼,故無量。群生遠之,聖人述之,有情現之,故道名之:

  金線道統,脈脈相傳,無令斷絕,為拯眾生也。

  道脈沿革接續有二:遙接與直接者也。

一、遙接者-時勢而使不能直接時,由道祖化身再傳,此不得已也。天降大道,始由道祖傳承,首化伏義晝卦,一劃開天,而成先天八卦,神農承之,以成文化道統。黃帝治世時,再化身廣成子,名岐伯,傳授心法,濟世醫學,今之素問者。

  道之沿革,始自黃帝,以文載道,直至文王,千五百之歲,名青陽期。掌天盤燃燈古佛,此乃道祖化身老子留存人間之名;掌道盤伏義氏,亦是道祖化身之名,天盤、道盤同為道祖之分靈執掌,人天火部同為其道,此期為君王仁道治世之期。

  紂王無道而不得傳承心法,因文王於羑里,文王為治世,演後天八卦,配合先天八卦,王道之始,青陽期數盡。

  紅陽期始文王盡於咸豐,三千之歲,釋迦牟尼佛掌天盤,武王伐紂時,火精古佛化身南極長生大帝,再化身姜子牙,掌杏黃旗,代天封神,圓滿之後,於西方過十萬億佛土,設阿彌陀佛淨土,號阿彌陀佛,掌紅陽期三千年道盤,又名四正文佛。

  人心漸變,治世之道,以王道之不得已也。孔子、釋迦應命降生中原與印度,道祖傳承責任,再化身老子,柱下授孔子。出涵谷關西赴印度,以度釋迦、國度語言互異,以不言之教,手指北辰,星光射眼,釋迦豁然貫通,明心見性,證無上正等正覺。老子無為,不留姓名。釋迦思維,燃燈之下得道,故尊稱老子為燃燈佛,傳道又名傳燈典故之由來也。

老子之謂道祖者,青陽伏義之下,屢屢化身,以授君王,紅陽化身文王,以授發旦武王,師儒之道如是也。

  青陽期,道在君王,證道在天;紅陽期,道在師儒,證道在天與師,有緣遇佛證道者,可成佛聖:否則靈界證道。

非大開普度之期,許多神仙如是也。

古之道祖所傳授的道,斷斷續續,隱於文化道統之中,非脈脈相傳,非師師密付本心,可云道統,不可謂道脈。

二、直接者-祖師脈脈相傳,無令斷絕,謂之金線。

  直接道脈,釋迦而後,師師密付本心,序次如下:

釋迦文佛,迦毘羅國人,掌紅陽佛教天盤始祖。

第一代祖,摩訶迦葉,摩竭多國人。

第二代祖,阿難,迦毘羅國人。

第三代祖,商那和修,摩突羅國人。

第四代祖,優婆多,吒利國人。

第五代祖,提多迦,摩伽多國人。

第六代祖,彌遮迦,中印度人。

第七代祖,婆須密多,北天竺國人。

第八代祖,佛陀難提,迦摩羅國人。

第九代祖,伏馱密多,提迦國人。

第十代祖,脇,中印度人。

第十一代祖,富那夜奢,華氏國人。

第十二代祖,馬鳴大士,婆羅奈國人。

第十三代祖,迦毘摩羅,華氏國人。

第十四代祖,龍樹大士,南天竺國人。

第十五代祖,迦那提婆.南天竺國人。

第十六代祖,羅羅多,迦毘羅國人。

第十七代祖,僧迦難提,室羅筏城人。

第十八代祖,伽耶舍多,摩提國人。

第十九代祖,鳩摩羅多,大月氏國人。

第二十代祖,闍耶多,北天竺國人。

第二十一代祖,婆修盤頭,羅閱城人。

第二十二代祖,摩拏羅,那提國人。

第二十三代祖,鶴勒那,月氏國人。

第二十四代祖,師子,中印度人。

第二十五代祖,婆舍斯多,罽賓國人。

第二十六代祖,不如密多,南印度人。

第二十七代祖,般若多羅,東印度人。

第二十八代祖,菩提達摩,南天竺國人。

繼承道統東來傳化,佛門心印,復還中國,老水還潮。

老為道祖,中原化廣成度軒轅,柱下傳孔子,化燃燈授釋尊,二十八至達摩,返中原授神光,是謂老水還潮,以上西方二十八代祖也。

第一代祖,菩提達摩,南天竺國人,胡成古佛化身,

第二代祖,神光,武牢人、老子分靈。

第三代祖,僧璨,袁州人,靈寶天尊化身。

第四代祖,道信,河內人,靈皇尊者化身。

第五代祖,弘忍,黃梅人,淩霄金童化身。

第六代祖,慧能,范陽人,地藏古佛化身。

第七代祖,白玉蟾,粵東人,南嶽大帝身。

第七代祖,馬道一,曹溪人,馬鳴大士化身。

七祖後諸祖,兼稱祖姓,乃道入火宅,故慧能六祖傳於七祖,交懷讓錦囊,作偈曰:

釋迦從我絕宗風  儒家得我正法通

三期末後收圓事  正心誠意合中庸

第八代祖,羅蔚羣,北直隸涿州人,公遠真人化身。

第九代祖,黃德輝,江西饒州人,元始天尊化身。

第十代祖,吳紫祥,撫州府人,文昌帝君化身。

第十一代祖,何了苦,廣信府人,九天斗母化身。

第十二代祖,袁退安,貴州人,元始天尊化身。

第十三代祖,楊還虛,成都人,南海古佛化身。

第十三代祖,徐還無,成都人,彌勒古佛化身。

第十四代祖,姚鶴天,山西人,瑤池金母化身。

第十五代祖,王覺一,青州人,水精古佛化身。

第十六代祖,劉清虛,青州入,姜太公化身。

第十七代祖,路中一,山東人,彌勒古佛化身。

運轉白陽,彌勒古佛掌天盤,又稱白陽初祖。

白陽初祖,路中一,山東人,彌勒古佛化身。

南海觀音-白陽初祖胞妹路姑奶奶。

    白陽二祖,張天然,山東人,濟公古佛化身,原靈火精古佛。

    白陽二祖,孫慧明,山東人,月慧菩薩化身,原靈水精古佛。

    白陽萬八道脈,水火既濟,二老化身,遞代流傳,毋有乖誤。

    代代師承心印一貫具傳,頓法法門,師生有繼。

  白陽期起至清光緒二十四年(西元一八九七年)至未來一萬零八百年。

此期,奉天命掌天盤的是彌勒古佛,掌道盤的,濟公活佛、月慧菩薩,是火精古佛和水精古佛,在人間的是兩位古佛分靈化身的住世祖師。在此一萬零八百年期間,兩位古佛將無世不出,延續道脈,傳道普度三曹,完成收圓使命。

 

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